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Buscaste: Andrés Ortiz Lemos
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Lo que la sociedad mestiza puede aprender de las mujeres indígenas, según Nina Pacari
El ayllu, el modelo nuclear comunitario ancestral, busca potenciar la noción de una familia extendida, generando de manera auténtica aquella máxima de que lo privado debe ser político. Tal vez por eso el liderazgo de las mujeres indígenas siempre ha sido un pilar fundamental en la historia del movimiento indígena.
El pequeño Favio en la isla de los monstruos
Favio, el hijo de un ciudadano ecuatoriano que lo había cuidado y protegido siempre, ha sido trasladado a un centro estatal para niños huérfanos o refugiados, y aunque usted no lo crea, se le tiene prohibido ver su papá. Si bien ya nadie tiene dudas sobre la responsabilidad de la madre quien secuestró al menor tiempo atrás, y lo sometió a situaciones peligrosas, el niño está ahora atrapado bajo la pesada maquinaria de un país cuya tradición de relacionamiento con los migrantes es bien conocida.
¿Por qué algunos líderes indígenas aún creen en la revolución ciudadana?
El antagonismo de la Conaie y sus grupos afines no es necesariamente ideológico, basado en antagonismos políticos, o en intereses de sus dirigentes. Se trató de un fenómeno lingüístico, de un grupo que fue estafado por palabras, cuyo significado fue constantemente cambiado al antojo de los grupos que detentan el poder para crear, desde la fuerza remedos de juegos de lenguaje que se impusieron de manera violenta a la sociedad.
Pensiones, abortos y cárcel: un debate inexistente
La estigmatización según la cual el varón es el único que está obligado a proveer, y la mujer la única obligada a cuidar a los hijos es uno de los logros más grotescos del patriarcado. Las feministas se han opuesto a esos estereotipos por años. Lamentablemente varios grupos para-feministas, que reposan en la base ideológica del marxismo cultural, han cobrado fuerza exigiendo que esa dimensión sea perpetuada a toda costa, atando nuevamente a las mujeres a los mismos estereotipos que habían sido combatidos por el feminismo clásico.
El NO y la arrogancia de los intelectuales
Por supuesto a varios intelectuales ecuatorianos ese resultado no les agradó. Aquellos que defendían el NO eran malos y los solo los buenos defendían el SÍ. No hay espacio para nada más en sus perspectivas porque así aprendieron ellos la realidad social y así la enseñan a sus estudiantes.
Las razones de Lourdes Tibán
Lourdes Tibán representa todo lo temido por las estructuras racistas y excluyentes que nos han gobernado, precisamente porque expone la alegría de los indígenas. Ella se atreve a ser feliz y a ser chistosa, y eso es lo que realmente enfada al poder, que los indígenas se rían de la adversidad como una de las más sofisticadas artes de la resistencia.
El levantamiento del futuro: un diálogo con jóvenes líderes indígenas
Cuatro jóvenes dirigentes indígenas abren su visión del mundo a la luz de su propia historia, cultura y tradiciones. Escuchar su pensamiento libre es parte de un ejercicio necesario para conocer parte del camino que recorrerá el movimiento en los años venideros.
Presidente de la CONAIE: la revolución ciudadana propone un modelo racista de sociedad
El autoritarismo consensuado de la revolución ciudadana ha sido, muy probablemente, el proyecto político que más se ha beneficiado de ciertos discursos indígenas, mientras, paradójicamente, ha buscado lesionar su dirigencia, confundir a sus bases, y distorsionar varias promesas originales realizadas a sus organizaciones. Un diálogo a fondo con el presidente de la Conaie, Jorge Herrera.
El arte de ser un muerto de hambre
Nuestro bien amado presidente, Rafael Correa Delgado, tiene un hambre que no se sacia con los bufetes refinados, la ropa bonita, los viajes sofisticados, o los costosos cuerpos de seguridad que cuidan a su familia en Francia (el mismo país donde Rousseau, Vallejo, Hemingway, pasaron necesidades). Nuestro líder quiere comerse los años de trabajo, y parte de la vida del comunicador Fernando Villavicencio.
Carlos de la Torre: El Populismo reencauchado en tecnocracia
Uno de los elementos centrales del trabajo de De La Torre está enfocada a la crítica y confrontación constante del autor contra varias visiones erradas (a su juicio) que han catalogado a los grupos de seguidores de los líderes populistas como masas irracionales, acríticas, y poco democráticas.

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