Cuando Galo Galarza se refiere a la situación actual de Nicaragua no puede ocultar una mezcla de rabia, desesperanza, pena. No se explica cómo un proceso político preñado de expectativas prometedoras, concluyó en una dictadura, la de la pareja Ortega-Murillo, que reproduce la ignominia del pasado.

Es una cultura en alza. Todo esto se da en el contexto de una institucionalidad pública permeada por la corrupción (a todo nivel) bajo el mando de una «clase política» infame. Las señales de la peste ya están a la vista y vamos en camino de convertirnos en un narco y corrupto Estado.

La conversación también es un palimpsesto. Descubrimos capa tras capa, memoria tras memoria amigos que se han ido, los que permanecen, los que el destino distanció y aquellos de los que poco o nada se sabe: es la vida de los otros y nuestra propia vida. También los libros leídos y olvidados. Sí, la conversación es descubrir el palimpsesto que es toda memoria y toda vida.

No deja de ser sorprendente que la unidad identitaria del movimiento indígena se vea cuestionada por el surgimiento de una posición clasista en su interior. Más sorprendente aún que quién suscribe el planteamiento sea el máximo dirigente de la CONAIE. ¿Desatará Leonidas Iza la lucha contra los «campesinos ricos y la burguesía indígena» al interior del movimiento indígena en el campo y en la ciudad? Al parecer el discurso sobre la identidad étnica tiene un límite: la división del mundo indígena en clases sociales. Sin lugar a duda, es un viraje estratégico del movimiento indígena o de algunos de sus dirigentes.