Hace algunos años leí un diálogo entre Umberto Eco, el autor de El nombre de la rosa, y Carlo María Martini, obispo de Milán, se publicó bajo el título ¿En qué creen los que no creen? Eco apunta a una ética laica. ¿Cuál es esa ética en medio de la sociedad del contagio y de la sospecha? No tengo respuesta.

El ECU911 ha recibido hasta la fecha cerca de 3500 llamadas reportando la presencia de cadáveres en Guayaquil. Eso no significa que ese sea el número de cadáveres, porque por cada fallecido puede haber varias llamadas, incluso llamadas falsas. Pero el hecho de que el protocolo oficial dispuso que sólo sean los médicos del Estado los que emitan los certificados de defunción, y la poca colaboración de las funerarias, creo un cuello de botella que causó la crisis sanitaria de manejo de cadáveres más grave en la historia de Guayaquil.

Guayaquil vive una situación dramática. Muchos testimonios que se muestran en las redes sociales exponen la desesperación de los infectados o de los deudos de esta tragedia. Esa realidad innegable se mezcla con la exitosa campaña sucia instalada en Ecuador para desmoralizar a policías, militares, enfermeros, médicos, trabajadores de la sanidad y otros hombres y mujeres que enfrentan diariamente al Coronavirus.

Por lo menos 527 compras para atender la emergencia aparecen hasta el 1 de abril en el sistema del Servicio de Contratación Pública. Ministerios, municipios, universidades y hospitales del Estado se vuelcan a intentar, por su cuenta, solucionar sus carencias. Los insumos médicos como mascarillas tienen alta demanda, así como medicamentos que han sido aprobados contra el coronavirus. También se cotizan canastas de alimentos, cerca de 2500 bolsas para cadáveres y pruebas rápidas de Covid. La falta de coordinación o de una política nacional se evidencia.