Hace poco leía un interesante artículo de Ángel Tello titulado La incertidumbre estratégica en el cual, retrotrayéndose hacia el final de la bipolaridad y haciendo mención de los fenómenos que emergieron con la globalización, el autor nos invita a recorrer un escenario en el cual, de la mano de la fragilidad de los Estados y el consecuente deterioro de lo político, es decir de la “gestión y conducción de los intereses de la sociedad”, se vislumbra un espacio de desorganización social e incongruencia de las normas que da como resultado la emergencia de nuevos actores que alteran el orden internacional, por lo que se adhiere, a la impostergable necesidad de “construir un proyecto colectivo”, que nos permita enfrentar como sociedad lo que se nos viene. (Tello, 2010, p. 21-25). 

En la actualidad, a este escenario que Tello (2010) lo califica como de “incertidumbre estratégica”, se suma un factor adicional, silencioso y devastador; “un virus”, el SARS-CoV-2 y que la mayoría lo relaciona con la enfermedad denominada COVID-19, al cual, en función de la óptica cómo se lo mira, se lo ha calificado e interpretado de múltiples maneras: como un fenómeno de naturaleza antrópica para referirse a una amenaza proveniente de un actor con capacidad, voluntad e intencionalidad; como un accidente de laboratorio debido a un error técnico o humano durante su manipulación; una casualidad zoonótica; un producto de la selección natural, una urgente necesidad de recuperación del entorno, un azar del destino y hasta un castigo divino.

Muchas conjeturas se van generando para tratar de explicar el hecho observado; pero lo cierto es que aún es muy pronto para tener claridad y certeza. Una prueba de ello se evidencia en los aportes de quince pensadores contemporáneos de Alemania, España, Francia, Uruguay, Chile, Corea del Sur, Estados Unidos, Italia, Eslovenia y Bolivia, quienes con sus particulares visiones sobre la problemática, plasmaron sus ensayos en un texto compilado y publicado en internet a fines de marzo de este año, titulado Sopa de Wuhan, definido como “un catálogo de hipótesis” por sus editores en la nota editorial de un segundo título de esta misma editorial, pero con ensayos de autores argentinos llamado La Fiebre, publicado en abril del 2020. En las dos propuestas se evidencia una diversidad de criterios y se revela el esfuerzo por intentar dilucidar el fenómeno desde diferentes ángulos del conocimiento como la sociología, la filosofía la historia, psicología, comunicación, economía, arte, ecología y educación.

Cientos de debates, discusiones, especulaciones, acusaciones, teorías y escenarios intentan esclarecer la confusión y la sorpresa que vino acompañada con la pandemia; miles de términos en torno al origen, efectos y a la situación actual y futura: crisis, caos, pánico, tensión, tragedia, indignación, aislamiento, discriminación, desigualdad, inequidad, injusticia, Estado, producción, presupuesto comunidad, poder, ideología, interés, derechos, solidaridad, prevención, salud, educación, tecnología, medios, abuso, corrupción, indisciplina, riqueza, pobreza, verdad, mentira, sorpresa, temor, vida, muerte … en una palabra: “incertidumbre”.

Efectivamente —y si bien en estos momentos no es acertado afirmar que el virus haya tenido origen en la intención de un actor del sistema internacional y de ahí la dificultad de clasificarlo como una amenaza en función de las características que lo harían tal, y que por ende obligarían a dibujar un panorama de conflictividad— no cabe duda que su aparición sumada a la necesidad de solucionar la crisis, como lo señala Tello; nos obliga, a “pensar sin enemigo designado”, para hacer alusión a un escenario donde la situación es de incertidumbre estratégica; nos obliga a adaptarnos a las nuevas circunstancias;  “… a abandonar antiguos hábitos, costumbres y tradiciones”. (Tello, 2010, p. 27).

Lo cierto es que el virus denominado comúnmente COVID-19 vino para quedarse. Urge por ahora, interpelando a Clausewitz (1992), tratar de levantar esa espesa “niebla” que impide que podamos pensar con claridad y disminuir así la incertidumbre que generan esas visiones borrosas. De esta manera podría ser factible empezar a construir ese proyecto colectivo tan bien mencionado, como una máxima de actuación; empezar a elegir el camino más apropiado y que seguramente, ya no será posible recorrerlo de la misma manera como hasta hoy. Es hacia ese fin superior al que debemos dirigir nuestra dedicación y en el intento de su obtención, agotar todos nuestros esfuerzos y; cuánto antes; mejor.