En un país en que el poder político es algunas veces un museo y otras veces un camposanto, un sector de las élites está considerándose en la imperiosa necesidad de un muerto resurrecto que le resuelva todos los problemas.

Del lado del Gobierno, la narrativa es exactamente la misma que propusieron, en su momento, Lenín Moreno y María Paula Romo. No se reconoce legitimidad alguna en los reclamos; se trata de un ignominioso festival de violencia, y nada más. Del lado de Iza y la CONAIE, el relato sigue siendo aquel de una epopeya con tintes homéricos, donde cualquier exceso es perdonado por la historia, movida por la lucha de clases.