Entre sorprendido y fascinado, pude experimentar estos días en Quito lo que los antropólogos llaman sincretismo cultural. Nuestra América es experta en ese proceso. Los templos mexicanos se levantaron sobre los templos otomíes y sus dioses se fundieron en los mitos de Huitzilopochtli, Tlaloc o Quetzalcóatl.
“El hombre del Tawantinsuyo no sentía absolutamente ninguna necesidad de libertad individual. Así como no sentía absolutamente, por ejemplo, ninguna necesidad de libertad de imprenta (…) los indios podían ser felices sin conocerla y aun sin concebirla”, José Carlos Mariátegui (1927).
Se dicen muchas cosas sobre las notorias protestas en Chile. Se ha planteado, por ejemplo, que el incremento del pasaje en el metro (cuatro centavos de dólar), el cual gatilló situaciones de violencia y nihilismo a un nivel extravagante, no es la causa de fondo en marea de incidentes que se han derramado, como un aguacero, sobre aquel país.
América Latina cada vez más se sacude y convulsiona con fuerza. La gran movilización social registrada, en estas últimas semanas, en Ecuador y Chile, dan cuenta que el pueblo ha despertado, resistiendo con firmeza a un modelo neoliberal que ha sido y es incapaz de entender que el hombre no puede ser reducido a la calidad de mercancía.
Es precisamente eso lo que desean quienes organizaron los días de violencia durante las protestas indígenas. Buscan que la ciudadanía y los poderes del Estado pasen la página y se olviden, de una vez por todas, de lo que aconteció. ¿Para qué volver sobre lo vivido y sufrido, para qué pensar en los muertos y en las destrucciones, para qué seguir diciendo que hubo un claro propósito de golpe de Estado?
He leído con atención el artículo del colega Andrés Ortíz Lemos, Respaldar a los indígenas, en serio y estoy de acuerdo con algunos de los temas mencionados, en especial donde subraya que los indígenas no son un todo monolítico y no pueden ser mirados de esa manera. De acuerdo también estoy con que el indigenismo debe tener cuidado en caer, como casi siempre lo ha hecho, en visiones paternalistas.
La tarde del 10 de octubre, habiendo participado otro día en las marchas contra las medidas económicas anunciadas por el Gobierno, caminaba por la Avenida 12 de Abril, continua al Río Tomebamba de Cuenca. Las protestas sociales seguían en diferentes ciudades, mientras los indígenas mantenían paralizadas las carreteras y se habían tomado la capital del país. Por varios días, en el Centro Histórico habíamos visto enfrentamientos, represión de la policía, dolor e indignación de los manifestantes.
Me incomoda manejar con exceso de ropa, así que por lo general utilizo la calefacción aunque ralentiza el vehículo. Que esa noche conservara la chaqueta impermeable, probablemente, salvó mi vida.
Regresaba de ver la película Maléfica, por la avenida 6 de Diciembre en dirección sur norte, cuando antes de llegar a la calle que va en dirección al Comité del Pueblo veo a un grupo de hombres, quizá de unos 25 años aproximadamente, sacudir a una mujer joven, quizá una estudiante; aparentemente forcejeaban con su mochila.
Las protestas de octubre han alimentado ciertos demonios. Ante el miedo a la incertidumbre provocado por las protestas es lógico que los individuos busquen una explicación que le de sentido de “orden” a todo el “caos” que los amenaza. El problema es que con ese afán tan instintivo se acentuaron tres actitudes perniciosas que nublan el entendimiento, bloquean las soluciones y prolongan la crisis. Estas actitudes son el «parroquialismo», el «tribalismo» y el «fetichismo democrático».
En medio de esta América Latina convulsionada, veamos a Chile, nuestro país, es un verdadero oasis. (Sebastián Piñera)
